رحل الشهيد، وفعله لم يرحلِ ماضٍ بوثبته، كحد المنجلِ قد سجل التاريخ في صفحاتهِ هذا عديُّ شهيد شعب القسطلِ قد فاجأ الأعداء رغم عتادهم كالنسر هاجمهم، ولم يتململِ نجم أضاء الكون في إقدامهِ وأصاب أركان العدو بمقتلِ نال الشهادة مقبلا، ومهاجما فبروحه، وحياته لم يبخلِ ما زال في الأعلى يرفرف شامخاً أرأيت نجما قد تساقط من علِ؟ قد صار رمزا ثائرا، ومقاوما هو كالشهاب على العدو الأ�

أطلقت للريح في الستين ذاكرتي
ورحت أبحث في فكري، وأشعاري
منذ الطفولة، والأحلام تسكنني
فابيض شعري، وجفت ماء أنهاري
آهٍ على زمن قد صار مرثية
كنا رفاقا، وكان الجار للجار
يا ليتها لم تغب عني ولا رحلت
تلك الطفولة في قدسي وفي داري
قد أتعبتني حياة البعد عن وطن
وطال بعد سنين العمر مشواري
لم يبق في العمر إلا نبض ذاكرة
ولحن أغنية من دون أوتار
فاكتب على صفحة التاريخ ملحمة
واذكر مآثر أبطال، وثوار
كنا على العهد والأيام شاهدة
وفرقتنا جميعا سلطة العار
عادل (...)

لروح الشهيد نزار بنات الذي اغتالته أجهزة القمع التابعة لمحمود عباس رئيس سلطة الخيانة في مقاطعة رام الله

تبسمْ تر الدنيا كجنة عاشق
على شطآنها
يتعانق الأحباب

أجمل تحية لكافة أمهات الشهداء، والأسرى، وجرحى الوطن.
أجمل تحية لأمهات المقاومين والجنود البواسل الذي يدافعون ببسالة عن كرامة هذه الأمة أمام جحافل التتار الجدد .
أجمل تحية للأمهات اللواتي زرعن في بلادنا أشجارا تثمر غذاء أطفالنا.
أجمل تحية للأمهات اللواتي أثمرن شبابا يدافعون عن الوطن ويقاومون فساد حكامه.

يتبادل بعض الناس في فلسطين أحاديث تدعو لإيجاد قطب ثالث في فلسطين يكون ذا تأثير أمام قطبي فتح، وحماس. ويقول رافعو هذا الشعار بأن هذا القطب أو التحالف الذي يطلقون عليه (قطب يساري)، سيكون قطبا مناهضا لأوسلو، ويدعون الشخصيات الوطنية المستقلة بالانضمام إليه. لكن الوقائع على الأرض تؤكد أن هذا التيار أو القطب كما يحلو لهم تسميته لن يكون له التأثير الذي يحلمون به، ولن يستطيع أن يكون قطب تغيير، ولن يؤثر لا على فتح، ولا على حماس، وإليكم الأسباب حسب وجهة نظري:
أولا: هذا الاصطفاف يتم التحرك لأجله في ظل استحقاقات انتخابية من أجل كسب ما يمكن كسبه من مقاعد انتخابية، وليس (...)

الألقاب المصطنعة لا تجعلك كاتبا، بل تكشف للقارئ أنك تلبس ملابس غيرك، فيسخرون منك دون أن تدري، وتصبح مثار تعليقاتهم. قف وأعد التفكير فيما تفعل. عد إلى ملابسك الأصلية لتظهر بكامل أناقتك.
ندعو الهواة الذين كلما كتبوا سطرا أو سطرين كتبوا أسفله عدة ألقاب لهم مرة واحدة: الشاعر، والأديب، والمسرحي، والمفكر، والروائي، والناقد ....ووو. وهكذا تكون الألقاب التي اصطنعوها لأنفسهم (رجالا، ونساء) أكبر من الكلمات التي ينشرونها والتي تعج دائما بالأخطاء اللغوية، وليس فيها من الأدب شيء.
أيها الهواة، ارحمونا من ألقابكم، واحتفظوا بها لأنفسكم، فهي لن تمر علينا، واكتفوا بأسمائكم، (...)

تفنى الجسوم وتبقى بعدنا الصور
والذكريات لبعض الوقت فاعتبروا
ولا يغرنكم مال، ولا ذهب
فبعد حين كلمح البرق نندثر
يوحد الموت كل الناس في زمن
ما أعدل الموت حين المرء يحتضر
كانوا ملوكا فلم يشفع لهم حرس
تحت التراب عراة ما لهم أثر
عادل سالم
١٠ شباط فبراير ٢٠٢١

بعض الكتاب الفلسطينيين غاضبون بسبب تشكيل لجنة إدارية باتفاق بين مندوبي الفصائل الفلسطينية، وجهاز الأمن الفلسطيني التابع لسلطة عباس الشكلية، وتعديل بعض بنود القانون الأساسي للاتحاد بحيث يسهل لهذه الفصائل بزيادة عدد مندوبيها في الاتحاد لاستخدامهم في الصراعات الانتخابية. الحقيقة المؤلمة التي ينساها الزملاء أن هذا الوضع ليس جديدا، فهذا ما كان موجودا على الدوام، وفي كل المؤسسات من كتاب، طلاب، مهندسين، محامين إلخ. فإما اتفاق بين هذه الفصائل المتصارعة من أجل المناصب، وليس من أجل مصلحة الأعضاء، وإما انتخابات يستخدم فيها كل طرف أسلحته للفوز. اتحاد الكتاب ليس (...)

الموت يختطف الأديب الفلسطيني الصديق عدنان كنفاني في العاصمة دمشق بعد رحلة حافلة بالعطاء، والإبداع. توفي في دمشق التي ظل وفيا لها، ولم يغادرها رغم حجم المتآمرين، فلم يتركها لبلاد أخرى، وانبرى مدافعا عنها منذ اليوم الأول الذي تكشفت فيه المؤامرات على سوريا، وتدفق عشرات الالاف من الإرهابيين لتدميرها. ظل وفيا للعاصمة التي احتضنته بعد أن هاجر مع عائلته إليها كلاجئين بعد نكبة ١٩٤٨ في فلسطين وكان عمره ثماني سنوات.
تعرفت عليه منذ عشرين عاما، من خلال جيل التكنولوجيا الجديد، فكان بيننا جولات من الحوارات الأدبية، والسياسية، والثقافية.
عدنان كنفاني واحد من الكتاب (...)

كنت على أبواب العاشرة من عمري عندما أعلنت إسرائيل الحرب علينا، فاحتلت ما بقي من فلسطين، والجولان، وسيناء، كانت الهزيمة التي لا تنسى. ورغم صغري إلا أنني أذكر أيام الحرب كأنني أعيشها اليوم، وأتذكر كثيرا من أحداثها داخل البلدة القديمة من القدس حيث كنت أسكن مع العائلة في ما كان يعرف آنذاك بحوش الغزلان الذي يمتد من باب السلسلة حتى سور القدس ما بين باب القلعة، وباب المغاربة، في بيت مملوك لشخص يدعى عبد العزيز الرجبي على ما أذكر، وزوجته المصرية وكانت تدعى (سيدة) حيث كانت مشهورة بين نساء الحارة لطولها، ولهجتها المصرية المميزة.
أكثر المشاهد إثارة في تلك الأيام أنني (...)

إذا ابتسمت بليل صار صبحا
عصافير المحبة فيه تشدو
وأزهرت الورود بكل حقلٍ
وعاد الحب في الأرواح يعدو
وفي وضح النهار إذا تهادت
أتاك الحب مبتسما، ومجدُ
كأن الأرض من فرح تغني
فبسمتها فضاء لا يُحَدُّ
وفي وسط الهجير تصير غيما
تظلل عاملا للرزق يعدو
وفي الصحراء إن شحت مياه
غدت خضراء كالبستان تبدو
وإن غضبت بثانية علينا
تهاجمنا النوائب لا تُرَدُّ
وأصبح كاليتيم بدون أم
وكالمجنون في البيداء أغدو

مقدمة تدور أحداث رواية «الحنين إلى المستقبل» (2016) للكاتب المغترب عادل سالم في بعض سجون الولايات المتحدة، وبالتحديد في عصر الرئيس أوباما. وتتناول، فيما تتناول، قضية الإنسان العربي الفلسطيني الذي يعيش مغتربا في الولايات المتحدة، كبديل للعيش تحت الاحتلال الإسرائيلي. فيقف في مواجهة واقع مر أليم مما يستدعي إجراء مقارنة أكثر ألما؛ بين سجنين، أحدهما إسرائيلي والآخر أمريكي ـأحلاهما مر).
ما زالت النكبة تؤرق حياة الإنسان الفلسطيني أينما حل، وما زال الكُتّاب يحملون همَّ شعبهم وما لاقاه من تبعات هذا التشرد وهذا الهجيج. فالزمن لم يلكأ جراحه ولم يداوها، فإن كانت (...)

الأديب عادل سالم حلّ ضيفًا على حيفا في أمسية حيفاويّة مائزة أقامها نادي حيفا الثّقافيّ، برعاية المجلس المِلّيّ الأرثوذكسيّ الوطنيّ/ حيفا، وذلك بتاريخ 4-4-2019، في قاعة كنيسة مار يوحنا المعمدان الأرثوذكسيّة في حيفا، ووسط حضور نخبويّ مميّز من أدباء وشعراء وأصدقاء ومهتمّين، وقد ازدان مدخل وزوايا القاعة بمنتوجات ولوحات ومعروضات فنّيّة للفنّانة التّشكيليّة سماح عوض، وتولّت إدارة الأمسية آمال عوّاد رضوان، بعد أن رحّب المحامي فؤاد نقارة رئيس نادي حيفا الثّقافيّ بالحضور، وقدّم د. رياض كامل قراءة نقديّة تتمحور في جديد رواية "الحنين إلى المستقبل" من حيث الموضوع، ومن (...)

الجنس الأدبيّ
لقد توّج الكاتب مؤلَّفه الحنين إلى المستقبل من خلال تحديده للجنس الأدبيّ: رواية. لم يكتف الكاتب بذلك فكتب في عتبته الدّاخليّة، بعد الإهداء مباشرةً وبالخطّ العريض: "هذه رواية". وأضاف: "تنقلُ واقع بعض المغتربين في الولايات المتّحدة، ليست سيرةً ذاتيّةً لشخصٍ محدّدٍ، والأسماء الواردة فيها، من خيال المؤلِّف، فإن تطابقَت مع أسماء من الواقع مرّوا بالتَّجربة نفسها، فهي مجرَّد صدفةٍ" (ص 7).
أمّا نحن، فنخرج عمّا وضعه الكاتب!! إذ يبدو أنَّ النَّصَّ، في أساسه، يقوم على سيرةٍ ذاتيّةٍ غير أنَّ تقنيات بناء الرّواية التي وظّفها الكاتب في عمله هذا جعل منه (...)